Международный суд ООН потребовал от России возобновить в Крыму работу запрещённого в России меджлиса крымско-татарского народа. Это требование стало реакцией на обращение Украины от 19 апреля с. г. с просьбой подтвердить, что Россия обязана отменить запрет на деятельность меджлиса согласно постановлению Международного суда ООН от 2017 года.

Историк ислама в Центральной Азии Бахтияр Бабаджанов кратко рассказывает о том, как было создано одно из самых представительных мусульманских учреждений бывшего СССР, какими сложными были его отношения с властями и с обычными верующими.

О создателе одного из первых русских книжных шрифтов, принципах богатого оформления богословских изданий и судьбах интеллигенции после 1917 года.

Представляем вашему вниманию второй номер нового журнала "Философия религии: аналитические исследования". Этот номер посвящен теме "религия и мистический опыт".

Отрывок из книги «Влюбленность, любовь, зависимость» протоиерея Андрея Лоргуса и психолога Ольги Красниковой издательства «Никея»

Звездилин Д. М.
Святость и грех в творчестве Ф. М. Достоевского / Предисловие Корсунского Д. М. — СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2018. — 120 с.

Сегодня одни провозглашают конец гуманизма, другие — новый гуманизм, третьи видят будущее за «трансгуманизмом». Учёные-филосовы высказывают своё мнение о конце эпохи гуманизма

Секрет популярности видеохостинга Youtube заключается в "запросе на искренность" со стороны прежде всего молодой аудитории, который этот сервис, в отличие от современного телевидения, может удовлетворить, считает глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви c обществом и СМИ Владимир Легойда.

В ходе заседания в Кнессете, посвященного теме усиления религиозного влияния в рядах армии, стало ясно, что масштабы деятельности религиозных организаций в армии значительно увеличились и расширились за прошедшие два года. Особенно это ясно видно на примере увеличения финансирования различных ортодоксальных организаций, действующих в армии.

Аннотация. Эта книга известного английского историка искусства посвящена искусству итальянского Возрождения. В ней рассматриваются особенности творчества выдающихся художников этой эпохи: Боттичелли, Рафаэля, Мантенья, Джулио Романо, Пьомбо и др.

Настоящая статья посвящена рассмотрению комплекса вепсских представлений о такой важнейшей составляющей мироздания, как вода. С помощью структурносемантического анализа основных типов вепсских ритуалов (обряды жизненного цикла, календарные, лечебные) и некоторых произведений фольклора предпринимается по пытка расшифровать много численные ответы на вопрос, что такое вода, данные народом в древности. Анализ вепсских об рядовых и фольклорных текстов, связанных с водой, показал, что в них наиболее ярко представлены воззрения о жизни и смерти. Вода в ритуале могла обладать как однозначной символикой (либо положительной, либо отрицательной), так и двойственной.

Диалог к.ф.н. Олега Давыдова и преподавателя иконописной школы МДА Александра Солдатова

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 9−15 июля 2018 года стали: молитвенную встречу с участием папы Франциска и ближневосточных патриархов высоко оценили в РПЦ; почему патриарха Кирилла не было в Бари; НАТО между Путиным и Трампом; Маронитская церковь пытается помочь сформировать правительство в Ливане; какие страны затронул больше всего феномен закрытия храмов; греко-католики переживают о судьбе украинского православия и другое.

Ситуация вокруг Армянской апостольской церкви и ее предводителя — католикоса Гарегина II вновь резко обострилась. Члены движения «Новая Армения, новый патриарх», требующие отставки католикоса, предприняли новые акции, выходящие за рамки правового поля.

В монографии разрабатывается и внедряется категория «картина мира посмертного существования (КмПС)» как онто-гносеологический элемент современной философской картины мира, позволяющий расширить научный инструментарий познания бытия. Определяются социально-мировоззренческие модели смысла жизни, которые формируют КмПС в соответствии с аксиологическими константами общества: земная, небесная, срединная. Раскрываются теоретические категории «бинарность» и «тернарность» в эволюции представлений о посмертном существовании. Изучаются факты, позволяющие осмыслить диалектический процесс смены моделей картины мира посмертного существования в христианстве с позиций онтологии и гносеологии. Монография адресована широкому кругу специалистов в области философского знания. Книга может быть полезна научным работникам, преподавателям, аспирантам и студентам философского и гуманитарного направлений.

В азербайджанском городе Гянджа прошло совещание Управления мусульман Кавказа (УМК). В нем приняли участие шейх Аллахшукюр Пашазаде, председатель госкомитета по работе с религиозными структурами Мубариз Гурбанлы, сотрудники исполнительной власти Гянджи, полномочные представители УМК в регионах, религиозные деятели, члены религиозных общин и представители общественности.

Под ритуалом понимается сложное социальное действие, форма которого обеспечивается каноном. Соответственно, каждое последующее воспроизведение ритуала призвано восстанавливать каноническую форму, что, в свою очередь, предполагает неизменность воспроизводимого в ритуале смысла. Таков подход к ритуалу, когда он рассматривается в перспективе от реализации к образцу. Отметим, что такая перспектива обычно мыслится во временных категориях: от прошлого образца к настоящей реализации. Ее естественным следствием оказывается рассмотрение новых записей магических текстов, оформляющих ритуал, по отношению к предыдущим. Другой взгляд — направленный от сегодня к завтра, взгляд с учетом дейктического центра, — обнаруживает значительную свободу в отношении использования магико-ритуальных форм теми, кого считают ритуальными специалистами.

Аннотация. Тема, вынесенная в заголовок этой работы, может показаться несовместимой с точными хронологическими рамками. Трудно представить себе, что религиозность может меняться год от года или от десятилетия к десятилетию. Поэтому и верхняя, и нижняя дата вполне условны - это скорее рамки периода, к которому относятся источники, положенные в основу нашей работы.

Доклад Т.Г. Магарил-Ильяевой "Гностические мотивы в творчестве раннего Ф.М. Достоевского" на заседании научной группы ИМЛИ РАН "Литература и философия: пути взаимодействия" (грант РНФ проект № 17-18-01432).

Европа святых. Социальные, политические и культурные аспекты святости в Средние века / отв. ред. С. А. Яцык. – СПб.: Алетейя, 2018. – 324 с.

Недавние исследования показали, что враждебность по отношению к религии растет во всем мире, так как второй год подряд набирают обороты различные ограничения для христиан со стороны правительств разных стран, а также участились случаи нападения на христиан, виновники которых остаются безнаказанными.

Говоря о фарисеях, гораздо проще рассуждать об их влиянии на еврейскую историю и западную цивилизацию, чем о том, кем были они сами. Фарисеи заложили основы раввинистического иудаизма, который затем стал нормативным в период поздней античности и остается таковым по сей день. Кроме этого, один из основателей христианства, Шауль из Тарса (апостол Павел), изначально был фарисеем, что повлияло на его мировоззрение, а, следовательно, и на дальнейшее развитие христианской (т. е. европейской) мысли. Наконец, в Евангелиях они предстают в качестве главных оппонентов Иисуса и описаны в нелестных тонах — несмотря на то, что Иисус был намного ближе к фарисеям, чем к другим течениям современного ему иудаизма. Благодаря Евангелиям, в христианской теологии образ фарисея стал символизировать весь иудаизм, а само слово «фарисей» в большинстве европейских языков превратилось в синоним «ханжи», «буквоеда» и «лицемера». Но кем были фарисеи на самом деле? [1]

После революции сотни икон были проданы за рубеж или уничтожены. Профессор истории России Университета Южной Каролины Елена Осокина на основе архивных записей СССР, Европы и США изучила, как складывалась их судьба. В издательстве «Новое литературное обозрение» вышла ее книга «Небесная голубизна ангельских одежд: судьба произведений древнерусской живописи, 1920-1930-е годы».

Культурно-историческая психология 2018. Том. 14, № 1. С. 116–125

Подборка статей на тему квазирелигии от группы Религиоведческий журнал

Василий Зеньковский, профессор, протоиерей. Влияние русского фольклора с его демонологией. О «косвенной» неправде. Победа над злом.

Ольга Сигизмундовна Попова – доктор искусствоведения, профессор кафедры всеобщей истории искусства исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. Один из крупнейших в мире специалистов по древнерусскому и византийскому искусству. В 1973 году защитила кандидатскую диссертацию “Искусство Новгорода и Москвы первой половины четырнадцатого века, его связи с Византией” и в 2004 году – докторскую диссертацию “Византийские и древнерусские миниатюры”.

Коровкина А.Ю. Место и роль магии в народной культуре Туниса до 20-х годов XX века // Вестник СПбГУ. Востоковедение и африканистика. 2016. №1. С. 19-26.

Проблемы исторической поэтики. № 2, том 16, 2018

Существует ли в настоящее время четкое представление о положении иконописца в Церкви? Наличие разных точек зрения на этот счет в церковной и околоцерковной среде свидетельствует о непроясненности проблемы. Одни считают изографа ремесленником, другие — церковнослужителем, третьи — священнослужителем, четвертые — художником, следующим «строгой моральной дисциплине» [1]. Вопрос этот не из праздных. Он требует решения хотя бы потому, что ныне с возрождением иконописания необходимо определиться: в каком качестве должен исполнять свой долг иконописец? Попробуем разобраться, начав с древнего мира.